"А есть ли я на самом деле?" "Я действительно странный?" "А я вообще нормальный?"
✒Ключевые слова, которые некоторые переживают годами. Частично бессознательно, частично осознавая эти переживания.
В основном, у людей, не встречавшихся с подобными мыслями внутри себя, есть стойкое ощущение, что жизнь, в целом, понятна..и стоит того, чтобы жить. Жизнь выносима, и они ощущают себя, скажем так, - достаточными, - для того, чтобы справляться с разного свойства и рода неурядицами..
Но есть люди, которые испытывают сомнения в своей настоящести и/или нормальности, чувствуя и думая что-то трудновыразимое.. они могут переживать исключительно мучительный спектр проблем в самых разных сферах, в которых окружающие проблем вообще не видят.
Более того, часто такое проживается в одиночестве. Ведь, если своим внутренним миром поделиться, то то самое "нормальное" большинство будет еще и отрицать и обесценивать так или иначе тяжесть переживаний, говоря «да, ладно..да что там такого?, «да, что ты паришься?»,«возьми себя в руки, что за чушь ты несешь!», «не ной, это вообще не проблема»..и многое многое другое, не являющееся для ищущего поддержки ни полезным ни помогающим.
На любые странные вопросы и переживания в обществе наложен ярлык социальной неприемлемости, стыдности, неприличности или болезни. Это формирует тупик.
💎Сгусток вИдения данного процесса мне видится теперь, спустя годы моего личного опыта, в том – что и такие переживания можно нормализовать, и в них есть ценность. Они преодолимы, когда человек поймет смысл, про что именно они для него. Я специально не привожу ни одного конкретного примера, потому что это субъективный процесс - переживание своей ненормальности. Он бывает, в основном, обусловлен личной историей и, в том числе, средой, в которой жил и живет человек.

Да, требуется много ресурсов, времени и, скорее всего, денег, но в целом, процесс легитимизации любых чувств, мыслей и процессов выносим. Более всего, для их понимания требуются принципиально иные отношения.

Эти отношения принципиально отличаются тем, что они будут ассиметричны. Слушающий человек, с которым делятся ненормальностью, уверен (или просто допускает), что феноменология Другого может быть качественно весьма разнообразной. Что сам Другой важнее способа его бытия, его адаптации к бытию, его восприятию того или иного контекста бытия. Слушающий более щедр на то, чтобы называть "нормальным" многие феномены, с которыми он встречается, более открыт к тому, чтобы искать причинно-следственные связи в психике и наделять ценностью такие способы бытия, которые отличаются от его собственных. Часто эта способность прокачивается у Слушающего тем, что он, когда-то прожив свой внутренний хаос с щедрым человеком, вышел из него живым, и теперь тоже приобрелл скилл, в котором уважает отличия, инаковость, особенности и ограничения других миров и может аргументированно говорить о них (а иногда вместе молчать). Столько, сколько потребуется для обретения ясности тем человеком, которого впервые описывают, а не оценивают.