Зачем в терапии предельный (глубинный) слой бытия

Зачем мне, как терапевту, и моим клиентам глубина, глубинные вопросы?
Для формирования чуть более здоровой и целостной, живой (не расколотой) точки сборки себя. Чтобы делать выборы и жить более гибко, полнее, а не ригидно выживать по накатанным с рождения стереотипным рельсам.
Продвигаясь по тернистому пути исследования субъективных внутренних миров, всякий раз не перестаю удивляться раннему возникновению внутриличностной диссоциации. Разрозненности. Конфликта. Между субличностями во внутрипсихической реальности, в первую очередь, а параллельно, между частями себя (ум, чувства, телесность).
Внутри человека ум - он быстр, почти мгновенен! Скорость, с которой человек продуцирует мысли, меняет их, преображает, - завораживает! Она мгновенна. Можно в мыслях переноситься во времени - из прошлого в будущее и обратно. Можно переноситься в пространстве, даже по всей Вселенной. Красота мира идей и стратегий...
Но одновременно внутри человека еще есть другие не менее влиятельные слои реальности - реальность телесности и реальность чувств. Более медленные скорости процессов. Больше ограничения. Всем существом человек не может свободно переноситься во времени и пространстве. Да и совсем иные задачи и переживания подчас стоят перед человеком, в целом. Конкретные, предметные, насущные. Но не всегда это бывают процессы, поддающиеся полному осознанию, управлению, логике ума и контролю. Скорее принятию, сочувствию, состраданию и заботе.
Посему в полноте восторжествует баланс и целостность, а не в поляризованных крайностях.
Глубина дарует возможность себя более свободно выбирать в моменте.
Дефицит целостного личностного принятия в раннем детстве (и дальше, конечно) до тех пор, пока он не осознаваем, будет ежедневно аукаться как фоновый незаживающий шрам. Как паттерн (или комплекс паттернов/копинг-стратегий) жизнеотнимающий. Например, на грани соскальзывания в старые истощающие рельсы. Видение ограничений там, где их уже нет. Привычное отношение к себе и другим глазами "родительских" фигур. Из простой конкретики - если "родительские" или "околородительские" фигуры считали, что неуклюж, тупой, плохо поет, не справляется с математикой, иностранными языками, всегда поздно встает, не любит море, гений (да, что угодно по списку), т.е. давали какую-то опредЕленность/оценку/ярлык качествам - человеку взрослому бывает нелегко осознать, что именно в отвергнутом родителями поле, на самом деле, может быть зарыт именно его личный ресурс, потому что годами сложилось представление, что он именно такой, каким его видели "там-и-тогда" теми глазами, которыми на него смотрели. Или напротив, там где торжествовали родительские амбиции, и человек насиловал себя ради принятия, - освободиться от истощающих стереотипных поступков и выборов.
Впитанные ребенком и отработанные десятилетиями нересурсные/обесценивающие/токсичные (в широком смысле) отношения - страшные тираны, если внутри себя дать волю для выбора им, а не интегрирующей Самости, даже несмотря на то, что их авторов давно может не быть в живых.
Поэтому именно глубинный интегрированный терапевтический взгляд на человека часто уже бывает ответом там, где на поверхности до этого был пат. А еще чаще в глубинном слое снимается сам вопрос, поскольку обретая бОльшую целостность, человек попадает глубже в себя, и там слова могут звучать иначе, чем на предыдущем более поверхностном уровне. То есть, например, поясняя конкретным примером, там где был мучительный выбор между данностями ехать/не ехать, делать/не делать, человек попадает в пространство, где он в этом же выборе уже опирается не на действия, которые он вопрошал изначально, а на чувства или процессы, которые он избегал выдерживать.