Цветение души


Когда мы начинаем исследование личных смыслов, часто у клиентов, которые одарены богатым интеллектом, бывают большие трудности с объяснением, что же в их жизни на самом деле не так. Им не легко подобрать слова, подходящие их подлинным сутевым проблемам. Вроде бы, многое у них номинально есть и жаловаться не на что, например, есть та или иная работа, та или иная форма семьи, то или иное жилье и прочее, что считается общепринятыми ценностями, но что-то все равно не так.

✳️✳️✳️

Тогда на помощь исследованию приходят образы, фантазии..воображение.. по сути, - тот способ мышления, которым пользуются дети, пока интеллект не встаёт у них в доминирующую позицию. И когда мы пытаемся сформулировать сам образ и переживание, которое соответствует их нынешнему положению дел, часто приходит образ ..пустоты.. Это очень горько.. и у нас вызывает много живых чувств и даже слез.. Оказывается, что есть только оболочка, есть как бы форма жизни. Социально и лично вроде бы принимаемая, одобряемая и даже желанная.. но..увы, нет контакта с этим, нет как бы живого содержания внутри формы.. и не цветет душа. Нет "детской" вовлечённости в свое взрослое бытие. Оно разомкнуто. Мысль о бытии и чувство бытия. И осознать это бывает очень тяжёлой частью процесса, но совершенно необходимой. Без признания реального положения дел и реальных изменений быть не может.

В моей личной истории было даже переживание чего-то, что сейчас я назвала бы не пустотой, а отсутствия бытия. Я, когда переживала это, конечно, даже слов таких не знала. А переживала отчетливо, по крайней мере, помню с юности. И всегда дотошно искала этому феномену название. Нашла небыстро.

Узнавание возникло на формулировках в книге Р.Лэйнга "Расколотое "я". И названо оно там онтологической неуверенностью. Там совершенно чудесно процессуально описано это трагическое повторяющееся переживание, сопутствующее совершенно разным жизненным историям. Долгие годы отсутствие содержания и ощущения СВОЕГО БЫТИЯ. Контакта с ним.

Но, к счастью, бытие существует и в такой расколотой форме. Да, бессознательно человек имеет полноту, если жизнь сохраняется, она ищет формы своего embodied experience, даже скорее всего реализует их в опыте, но не интегрирует. То есть они остаются в сознании как "не-Я". Могут отрицаться, вызывать смущение, стыд и другие сложные чувства. Если человек, когда его идентичность еще была сильно зависима от околородительских фигур, не встречал достаточно отражения с заботой и уважением именно в этом проявлении себя, он мог отщепить эту часть идентичности, вытеснить вплоть до тела, как архива памяти, хоть в симптом, доклинический или в болезнь, в какие-то свои копинг-стратегии, в целом во все то, что не было сознательно одобрено внешними важными фигурами.

Длительное пребывание и присутствие в безопасной атмосфере может возвращать туда внимание, актуализировать сложные (часто одновременные полярные) чувства. Если это удается удержать в целостности, это дает больше жизни, меньше напряжения, больше палитры.